书论有言，穷研篆籀，功省易成!但是篆籀之法属书道机妙，需要法由师授，方解秘籍，从而觉悟书法源起之妙。得遇贤师教益，需依机缘。姚鹰厦与书画大家、金石贤德平西布衣王三大曾璞先生续写名师高徒的机缘，得到恩师入室传授，以至于可以解锁书道秘籍，成为诸书皆成的翰墨能手! 其书法取法为上，磨砺历代碑帖，得法亦见上乘，可以遂心应手写金书锦字。特别是姚先生亦是可以妙作文章的文人典范，所以他的书法受其修养加持，最见传统文人书法的遂心应手，不求为佳反为最佳。起笔落墨，洒脱优雅，天质自然，这正是正宗书法文化龙脉的古今永传。艺坛评论者皆赏其笔力卓越，亦见其书风不羁，常作文章以歌之，所得誉论，动盈卷轴，溢乎箱箧!不妨走进这位当代文人的翰墨世界，一览笔墨写文化的非凡格局! 姚先生性逸，亦驻风骨!文人的雅修，作书法的柔性; 文人的博识，作书法的灵魂; 文人的风骨，作书法的刚性。所以书如其人，他的书法最见东方审美的刚柔相济。其书法与文化、哲学相得益彰，完具传统审美的正宗属性。形神加持灵魂，笔墨总见性灵，无论是作隶书、行书、楷书、章草都绝无呆板之像，常有丰姿多神的挥洒自如! 人称隶不练曹，非不能练!曹全碑法度周备，入门难，成功难，写出自我难!三难阻断，所以人劝莫练。姚先生偏有执着劲，他的隶书以曹全碑的典雅为品，写得是蚕头俯生，燕尾凌渡，左掠右挑，相当自如，恣意娴熟。再参意进史晨碑、礼器碑的秀逸品性，完具孔庙风范，把隶书写得一波过三折，如足行而趋骤，亦是激楚浪以成文。再揉进金石质，修得碑法，而能脱得束缚，继而把隶书写出了姚氏个性。笔立骨，墨飞白，形神兼备，尤贵于神! 先生写楷书，系统地梳理了魏晋小楷的圆活生动、唐楷的法度严谨、明清楷的官家气势，然后进行融会贯通，把楷书写出了艺术形态上的多姿多彩，无一字为呆立，尽显上正非齐平，左右非方整，平曲有别，生动作活，非匠书!又把楷书写出了文化层面上的正大气象，端正写字意寓端正做人，把楷书所承载的文化核心铺陈在笔墨里，仰观其书，可令人大振心颜!楷书，当如是! 法由师授书正宗，诸体皆成妙运笔。行书也可以体现姚先生对文人书法的精研覃思，习成兰亭、中秋、伯远、快雪时晴帖等二王体系的法帖，写得不激不厉，伸缩得体，把晋代文人的信札书法表达得无以复加，令人游而览之，如复旧观!又见其章草作品亦复如是，形断意连，点划要妙，可以在一划之间变起伏，可以在一点之内殊衄挫。有崔瑗杜度始作其妙的智慧，有伯英尤善其美的表达，亦不缺少羲献兹降、虞陆相传的袭承!经由春秋不辍的琢磨与熏习，让他的书法写得颇具机格，信手妙作两三行，依书抒情，漓骊流畅!拈笔一笑，书法便是万类之像。欲问此中妙，意可会言不可传!翰墨修到峰巅处，尽皆如是! 著名书画评论家 史峰 2021年6月6日
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